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首页 > 中新访谈
励轩：何谓“中华”？
2025-11-25
霍巍：中国西藏考古，如何从“追赶”到“引领”？
2025-11-18
张隆溪：如何让世界看清中国文学的“庐山真面目”？
2025-10-23
欧阳安：为何说中国主动参与塑造了全球化？
2025-10-23
弗雷德里克·马特尔：如何看待“软实力”？
2025-10-16
张西平：“中国学”具有怎样的世界性意义？
2025-10-13
刘慈欣：科幻最大挑战，是科技已来到我们身边
2025-9-30
舒勇：数字时代如何用好AI这支“新画笔”？
2025-9-26
刘超英：科技如何让博物馆之城“活”和“火”？
2025-9-26
傅萌：科技如何为文物插上“翅膀”？
2025-9-26
章嘉禾：当代戏剧传播关键在“移情”
2025-9-26
杨雨霏：相隔万里，三星堆为何与爱琴海“金面撞脸”？
2025-9-12
黄振南：国新社如何架桥传递中国抗战声音？
2025-9-5
张秀明：华侨如何投身支援抗战？
2025-9-5
邱建钢：首次亮相世运会的啦啦操，为何不只是场边助威？
2025-8-15
为什么一位汉学家执着于“抢救”濒危文字？
2025-8-8
宋秀平：世运会如何促进全球体育多元发展？
2025-8-6
为什么《格萨尔》是中华民族共享的史诗？
2025-7-22
傅雪莲：文学翻译如何架起中意文化“桥梁”？
2025-7-16
鄢一龙：中国式现代化是文明型现代化
2025-7-8
保继刚：如何打造持续引人的中国乡村旅游？
2025-7-8
高丙中：中华民族如何在节日文化中增强凝聚力？
2025-6-27
汉伊理：探寻人工智能时代不同文明交流互鉴之道
2025-6-27
陆川：在戛纳讲述拍摄野生动物保护廿载情怀
2025-6-27
美国作家贾和普：千年蜀道是文明互鉴“活化石”
2025-6-11
“三国志”何以成为韩国人的“人生书籍”？
2025-6-6
为什么这座法国广场会以中国作家命名？
2025-6-6
张跃华：共同富裕如何影响中国？
2025-6-4
陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
2025-5-28
杜志雄：全球种业垄断格局下中国如何突围？
2025-5-21
刘曙光：博物馆如何适应快速变化的社会？
2025-5-21
斯特罗姆：为何东西方携手对全球防灾减灾至关重要？
2025-5-14
贾笑冰：百年红山文化如何实现中外互鉴？
2025-5-7
牟净：植物世界蕴藏哪些东西方文化密码？
2025-5-7
郑永年：中国民营企业如何更好出海？
2025-4-30
赵树坤：数字技术正以“双刃”刻塑人权图景
2025-4-22
张新平：数智时代中国人权保障的法治经验
2025-4-22
龙晓燕：泼水节何以“破圈”？
2025-4-17
柳长华：失传“扁鹊医书”，这样重见天日
2025-4-11
席格伦：一片茶叶如何在西方引起“蝴蝶效应”？
2025-4-8
蔡葩：南洋文化何以扎根这个中国小城？
2025-4-8
郑喆轩：四川濛溪河遗址如何驳斥“东亚现代人演化发展瓶颈期”之说？
2025-4-3
车明怀：为何“3·28”这个日子值得永远纪念？
2025-4-1
黄凤显：如何从“广西三月三”读懂壮族文化？
2025-4-1
常昊：世界棋坛离统一规则还有多远？
2025-3-26
海金斯：东西方文明对话需要中医
2025-3-20
龙倩：中国地方戏剧缘何在海内外久唱不衰？
2025-3-20
沈友友：为何孔子能成为全球性人物？
2025-3-14
杨惠姗：溢彩琉璃如何共咏东西方艺林？
2025-3-11
叶荫宇：AI与OR，共促人类未来
2025-3-11
蒲华杰：中国非遗何以闪耀世界舞台？
2025-3-7
李谦：为什么寿星与圣诞老人皆以鹿代步？
2025-2-27
马洋：《番汉合时掌中珠》，破解西夏文的密钥
2025-2-25
田晖：揭秘两千多年前的“汗血宝马”
2025-2-25
范红：中国村级赛事何以引来世界关注？
2025-2-19
董宝厚：宋徽宗真迹《瑞鹤图》有何独到之处？
2025-2-19
袁方明：《哪吒2》蕴含了怎样的道教文化元素？
2025-2-17
蔡磊：东西文化中为何蛇都有神秘感？
2025-2-6
吕鹏：蛇年说蛇，中外蛇文化考古研究有何进展？
2025-2-6
王冬梅：战国铜餐具为何被誉为“收纳界的天花板”？
2025-1-22
于坚：从泰戈尔访华说起，如何以文常会友？
2025-1-22
贡森：亚洲繁荣如何走向下一个50年？
2025-1-22
杜鹏：积极应对老龄化，为何要做好养老服务？
2025-1-22
马修·温科普：东西方如何携手保护人类共同文化遗产？
2025-1-9
吴敏：中国武术缘何受到德国民众青睐？
2025-1-7
林炳坤：闽南山村为何获得国际瞩目？
2025-1-7
王昌丰：揭开西夏陵神秘面纱
2025-1-7
余辉：《清明上河图》中隐藏了哪些文化密码？
2025-1-3
王戎：青藏、川藏“两路”如何从历史走向未来？
2024-12-26
彼得·辛格：人工智能伦理能否跨越物种界限？
2024-12-24
聂卫平：为什么在AI时代，人类仍需要围棋？
2024-12-10
鲁斯·玛丽·慕索：法中文博如何互补，携手开新？
2024-12-4
崔守军：中拉友谊跨越山海，深入侨心
2024-11-21
柴瑜：中拉合作有何全球性意义？
2024-11-21
扎法尔：如何让世界更好“读懂中国”？
2024-11-21
美国学者庞安安：中国哲学是“有机”的哲学
2024-11-21
乔清举：当今世界人权概念包含中华文化基因
2024-11-21
曹顺庆：海德格尔如何跨越时空与老子“论道”？
2024-11-8
波兰学者尼温斯基：以古鉴今方可通达未来
2024-11-7
法国学者奎雷尔：了解过去，让人类命运共同体连接更紧密
2024-11-6
海春生：如何挖掘好、使用好民族古籍资源？
2024-10-29
翟东升：中国如何应对全球化发展新趋势？
2024-10-29
马伯庸：历史小说缘何拨动当代读者心弦？
2024-10-22
陈世英：“东方气韵”何以“闪耀”于珠宝世界？
2024-10-11
刘慈欣、阿来：科幻何以跨越东西，引发人类共鸣？
2024-10-8
汪朝光：这样以图证史，可读懂新中国何以为“新”
2024-10-1
何飞飞：咖啡缘何会在中国云南生根？
2024-9-24
吴志华：博物馆当以增进人民福祉为己任
2024-9-20
李明洁：月光马的中秋仪式感从何而来？
2024-9-19
李汇川：“西天取经”缘何打动世界？
2024-9-14
张东刚：文明和谐论有何世界意义？
2024-9-14
林占熺：“中国草”在非洲种出了哪些佳话？
2024-9-14
何威：“悟空”火爆全球与中国游戏“出海”如何看？
2024-9-4
金城：中国动漫如何在世界坐标系中找到自身定位？
2024-8-28
雷玉华：乐山大佛为何一直像川剧在“变脸”？
2024-8-21
钱旭红：老子智慧如何赋能量子科学与AI发展？
2024-8-20
李昶：千年昆仑文化的当代价值何在？
2024-8-20
谢丹：为何古人要开辟“难于上青天”的蜀道？
2024-8-15
贝谨立：如何让世界受益于中国学术作品？
2024-8-13
金大陆：中国为百年乒乓注入了哪些新的活力？
2024-8-12
杨尚剑：奥运会承载人类哪些共同精神追求？
2024-8-1
萧深：“小众项目”为何能登上奥运舞台？
2024-8-1
刘元春：中国金融体系何以长期保持稳定？
2024-7-25
余健：三星堆的青铜神树为何还在不断“长高”？
2024-7-25
马经：中国航海日为何定在7月11日？
2024-7-16
王辉耀：中国改革开放给世界经济带来什么？
2024-7-16
武力：海外中餐应否坚守“地道”“正宗”口味？
2024-7-9
张良仁：中国考古学家为什么去海外考古？
2024-7-1
葛剑雄：文明互鉴和文化自信何以并行不悖？
2024-6-27
肖君拥 ：如何应对AI带来的人权风险？
2024-6-27
陈英雄：电影何以跨文化引发情感共鸣？
2024-6-27
马文轩：为何说“中医药是中国送给世界的礼物”？
2024-6-27
翁淮南：何以华夏，用物证读懂中华民族
2024-6-12
徐冰：深厚的传统文化构成我的文化基因
2024-6-12
田兆元：端午竞渡的起源为什么是凤舟？
2024-6-12
李文伟：中医与西医之间真有不可逾越的鸿沟吗？
2024-6-12
邢广程：如何理解中华文明“突出的统一性”？
2024-6-12
谢茂松：如何建设中华民族现代文明的文化？
2024-6-12
刘俊：研究世界华文文学，要看白先勇
2024-5-30
从巴蜀乐舞文物看中外文化交流痕迹
2024-5-20
邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”？
2024-5-15
王琼：45岁《丝路花雨》为何历久弥新？
2024-5-15
杨海潮：茶马古道是怎么走出来的？
2024-5-13
周志清：盐源老龙头墓怎样体现青铜文化交融？
2024-5-9
马德：大江南北，“佛”为何长得不一样？
2024-5-8
郭福祥：17、18世纪中法是怎样对望交流的？
2024-5-6
朱昌耀：中国民乐为什么能打动世界？
2024-4-28
王勇：如何从国际视角透视“新质生产力”？
2024-4-28
孔明敏：跨越东西，世界如何“羽”共？
2024-4-25
沈文凡：李白诗歌如何影响亚洲文化圈？
2024-4-24
王健：翻译中国诗词为何要“脚踏两条船”？
2024-4-17
陈仲文：戏剧应成为促进理解与和平的力量
2024-4-15
李荫心：元明清的“北京时间”在哪里？
2024-4-15
唐志强：清明节为何独具悲喜两面？
2024-4-7
徐泓：台湾人到底该从什么立场看待中国史？
2024-4-3
朱杰人：谁在西方被称为“第二孔子”？
2024-3-27
陈福滨：中华文化的伦理观如何走向世界？
2024-3-27
成中英：变局之下，文明之间并不必然冲突
2024-3-21
白宇飞：为什么中国冰雪体育可与世界融合？
2024-3-21
肖从礼：尘封千年的丝路简牍记载了什么？
2024-3-19
王义桅：全球文明倡议，旨在解决三大问题
2024-3-19
埃及汉学家米拉：汉语在埃及像星星一样璀璨
2024-3-19
毕经纬：商周青铜器龙纹蕴藏着何种文化内涵？
2024-3-13
百岁叶嘉莹——用一生传递诗词之美
2024-3-12
张梦新：金庸诞辰百年，我们该如何纪念？
2024-3-11
徐彬：AI翻译能否消除跨语言交流障碍？
2024-3-11
唐晓阳：为什么说中国是“全球南方”的一员？
2024-3-11
李旭渊：韩国人为何能与“许三观”共情？
2024-3-4
王清华：世界遗产哈尼梯田如何走向下个千年？
2024-3-4
张元林：敦煌壁画中为何有天鹅和凤鸟拉车？
2024-3-4
袁霓：为何从华人庙宇可看中印尼文化交融？
2024-3-1
王学凯：建设金融强国，中国怎么做？
2024-3-1
曹群：如何以音乐艺术教育融通中英文化？
2024-2-26
萧放：“东风夜放花千树”，元宵灯火如何映古今？
2024-2-26
林汉明：如何以中西方科研理念“灌溉”下一代？
2024-2-21
王晓梅：马来西亚华语特有词语有何种文化意涵？
2024-2-21
邱永旭：一百年前的外国人如何在中国过春节？
2024-2-18
黄景春、张勃：财神形象是如何确立的？
2024-2-18
施爱东：东西方文化中，龙形象有何异同？
2024-2-18
刘国祥：龙年说龙，中华龙文化是如何起源和传承发展的？
2024-2-7
薛俭：中轴线上的“一亩三分地”，何以讲述“农耕中国”？
2024-2-5
灿科娃：中文何以成为保加利亚第一外语？
2024-2-4
赵燕菁：文化遗产保护如何中西互鉴？
2024-1-31
党志豪：车师古道怎样成为丝绸之路的要道？
2024-1-29
骆晓戈：女书文化如何从“闺房”走向世界？
2024-1-29
卫其志：如何向美国观众讲述“古代中国”？
2024-1-23
罗二虎：石质“汉书”见证了怎样的东西文明互鉴？
2024-1-23
陈士银：明代儒学对今天世界启迪几何？
2024-1-17
费翔：主动将命运弯折成一道曲线
2024-1-17
莫言：与人为善，为爱奔跑，为善呐喊
2024-1-17
侯宗辉：东西方谚语中，有多少“不谋而合”？
2024-1-8
网络文学因何成为中国故事的海外“扬声器”？
2023-12-29
张礼：海外华文教育如何架起文明交流互鉴之桥？
2023-12-29
刘晓峰：二十四节气为何是中国农业文明的结晶？
2023-12-29
宁浩：如何看中国电影人的“奥斯卡情结”？
2023-12-29
刘芸芸：全球变暖背景下为何还会有极端低温？
2023-12-22
张宇燕：什么是中国改革开放的“世界观”？
2023-12-19
吴晓求：中国金融市场改革开放重点何在？
2023-12-19
陈瑞华：中巴经济走廊如何体现“共商共建共享”？
2023-12-19
张生：对南京大屠杀史的研究有何新方向？
2023-12-14
梁怡：中国学研究今日有何使命？
2023-12-6
李禹阶：为何说中华文明的演进离不开“认同”？
2023-12-5
查清华：唐诗对“汉文化圈”的形成有何影响？
2023-11-29
蒋玉斌：甲骨文为何是“世界的记忆”？
2023-11-29
于运全：世界是如何看中国式现代化的？
2023-11-29
徐宝锋：外国人渴望了解一个现在进行时的中国
2023-11-29
黄平：沿着中国道路走向中国式现代化
2023-11-28
陈海泉：中国医学专家如何为人类健康贡献智慧？
2023-11-22
吴廷贵：进入奥运是武术发展必由之路吗？
2023-11-16
裴德乐：来到中国，我的生命仿佛又延长了很多年
2023-11-14
王平：《聊斋志异》对西方文学有何影响？
2023-11-13
傅无为：人类艺术史为何是一部“全球交流史”？
2023-11-7
刘慈欣、罗伯特·索耶：与一百年后的人类对话
2023-10-20
杨枫：中国科幻何以“漫游未来”？
2023-10-18
张梧：要在文明的长河中去理解中国
2023-10-7
国医大师张伯礼：为何只有中国才能产生中医药
2023-10-7
方星移：苏轼因何享誉海内外？
2023-10-7
唐淼：宝墩文化如何实证中华文明多元一体？
2023-9-25
汉字为何是中华文明传承、交流的“活化石”？
2023-9-22
毛卫宁：真实、共情是电视剧最大的流量密码
2023-9-20
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