晏阳初，是从巴中走出的“世界平民教育之父”，与爱因斯坦、杜威等十位学者和科学家一同被评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”之一。2025年4月23日，恰逢晏阳初诞辰135周年与世界读书日双重节点，由巴中市人民政府、巴州区人民政府和四川省川剧院及相关单位联袂创作出品大型现代川剧《晏阳初》，在“第十二届巴人文化艺术节”开幕式演出首演成功。本剧以晏阳初为原型，依托作家苗勇所著小说《晏阳初》等文史资料，由巴中市政协副主席、四川省曲艺家协会副主席秦渊编剧，四川省文联主席、四川省川剧院院长、中国戏剧二度梅花奖获奖者陈智林为艺术总监，国家一级导演刘毅担纲执导，“梅花奖”获奖者蒋淑梅、“牡丹奖”获奖者杨娜，四川省川剧院优秀青年演员雷云、李雨洁等主演。

　　剧目以川剧艺术特有的麻辣鲜香，将晏阳初这位“现代世界最具有革命性的十大伟人”的生命史诗，烹制成一席融贯古今的巴蜀文化盛宴。

　　一、平民史诗的川剧转码

　　全剧通过“天问”的哲学思考、“劝学”的现实困境、“种子”的希望象征、“迎新”的生命礼赞、“回家”的情感纠葛、“守心”的信念坚守、“哭瓷”的民族悲歌以及“定魂”的精神升华，构建了一部关于教育、人性和民族命运的宏大叙事。

　　川剧艺术与平民教育主题的碰撞，在序幕“天问”中迸发出惊人的艺术张力。背二哥们踏着“巴山背二歌”的原始韵律，在层峦叠嶂的舞美投影中走出历史迷雾。导演刘毅巧妙运用“搭架子”传统技法，让晏阳初从观众席拾级登台，与虚拟时空中的巴山背二哥展开灵魂对话。这种打破“第四堵墙”的间离效果，既延续了川剧帮腔的间离传统，又以现代剧场观念重构观演关系，使“开脑矿”的启蒙呐喊获得了穿越时空的共情力量。剧中“劝学”一场堪称川剧丑角艺术的现代性实验。王公逊的金钱板式韵白与张瓷娃的矮子功相映成趣。许长河夫妇“两担变二十担”的借据纠纷，将文盲之痛演绎成令人捧腹又心酸的荒诞寓言，凸显川剧“以喜写悲”的艺术特质，又赋予平民教育主题更深层的文化反思。

　　剧本文学性方面，剧作家秦渊创造性地将四川方言的生动性与文学语言的哲理性融为一体。王公逊的台词“格老子借谷子就像他妈个孙子，现在还债了，老子倒成了孙子”等鲜活语言令人忍俊不禁，而晏阳初回家与母亲短暂团聚，“舍得小家为大家，莫负天下爹和娘”的乡愁与大爱，在母与子声声泪，晏阳初望娘亲一步一回头的深情演绎中凸显戏剧冲突与情感张力。

　　二、人物形象的立体化塑造

　　作为一部人物传记剧，《晏阳初》成功避免了英雄人物塑造中常见的概念化陷阱，以丰富的细节和复杂的情境呈现了一个有血有肉的教育家形象。剧中的晏阳初既是胸怀天下的知识分子，又是情系故土的巴山儿子；既是坚定的理想主义者，又是面对现实困境的务实改革者。

　　配角塑造同样避免了脸谱化处理。王公逊这一人物形象尤其出彩，他从一个利用文盲弱势欺诈乡邻的乡绅(“两担稻谷我写成两千斤”)，到被平教会感化后烧毁借据的转变(“多做好事少作恶，开窍我这旧脑壳”)，再到难产事件中传统观念与现代医学的冲突(“接生婆怎么能够是男人？”)，最后在抗日战场上壮烈牺牲(“老子撕烂了太阳旗，咬掉了小日本的耳朵”)，完成了一个复杂而真实的人格转化。这种转变不是简单的道德教化，而是展现了平民教育对人心深处的触动和改造。

　　定县农民们最初对识字的抵触(“隔壁张三不识字，粗茶淡饭填肚皮”)、对新棉种种植方法的误解(“你们平教会实验室的种子，怎么会有毒喃”)，以及后来主动送婚礼瓷杯的感恩(“是你教会我一撇一捺就读人”)，构成了中国乡村现代化进程的生动缩影。

　　三、穿越时空的现代启示

　　全剧通过“瓷器”(china)这一核心意象，构建了一套完整的象征体系。从张磁娃赠送的婚礼瓷杯，到第六场“哭瓷”中瓷杯的碎裂，再到“瓷器就是china，china就是中华”的台词，瓷器隐喻着多灾多难而又生生不息的中华文明。当晏阳初哭诉“哭瓷器，问china，好久回春发新芽”时，个人命运、教育事业与国家前途被艺术性地凝结在这一意象之中，达到了情感震撼与思想启迪的双重效果。

　　在当代语境下重审晏阳初的平民教育实践，川剧《晏阳初》展现出惊人的现实相关性。当剧中晏阳初强调“开发智慧”比开金矿银矿更重要时，我们不禁体悟到教育切忌功利化；更为深远的是，作品通过晏阳初从在“除文盲，做新民”到“除天下文盲，做世界新民”的理念升华，提出了一种超越民族与国界的全球视野。在“定魂”一场中，五大洲的云和四大洋的波成为晏阳初教育理念国际影响的诗意象征。晏阳初与孔子穿越时空的哲学对话，从“天下为公”到“人类大同”的思想跃升，升华了构建人类命运共同体的主题表达。

　　首演现场，剧目吸引了众多国外友人点赞。晏阳初作为世界平民教育家、巴人杰出名人代表，在世界读书日及名人故里首演这部作品，具有跨越时空的价值与意义。新时代文艺是具有强烈历史主动精神的文艺。当30次剧本打磨的匠心遇见18个月创排的坚守，我们看到的不仅是对一位世界伟人的致敬，更是用好川剧艺术载体在文艺为民、以文化人中用戏曲讲好中国故事。

　　在世界读书日这个特殊时刻，世界平名教育史诗，以戏曲艺术特有的写意美学提醒我们：真正的阅读应如晏阳初开“脑矿”的实践，既要扎根民族文化的厚土，又要拥抱人类文明的星空。这种文化自觉与教育理想的辩证统一，或许正是该剧留给这个时代最宝贵的精神财富。(作者系四川艺术职业学院川剧系党总支书记林梅)