在四川省眉山市，有一处红墙环抱、绿水萦绕、古木扶疏、翠竹掩映的富有四川特色的古典园林建筑。其中有一副对联广为人知“一门父子三词客，千古文章四大家。”

　　这便是闻名遐迩的三苏祠，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子的故居。元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年(1665)在原址重建。

　　占地百余亩的三苏祠堪称蜀中文脉最盛之所，这里是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地，更是当今眉山的城市文化名片。

　　为何是眉山？

　　眉山古称“眉州”，位于成都平原西南部，始于南齐建武三年(公元496年)，距今已有1500余年历史。

　　眉山自古英才辈出、人文荟萃，蜚声中外的“三苏”、“千古一人”虞允文、忠臣张纲、孝子李密、“长安画派”创始人石鲁、修史专家李焘……享誉古今的名流巨擘多达千余人，由此留下的古建筑、古墓葬、古祠堂、古书楼以及其他古遗址共有1100多处。

　　两宋期间，眉山共有886人考取进士，史称“八百进士”，成为中国历史上著名的“进士之乡”。宋仁宗赞誉“天下读书人皆在眉州”，眉山也被称为“千载诗书第一城、人文第一州”。

　　“三苏”有何特别之处？

　　中国苏轼研究学会副秘书长、四川大学苏轼研究中心副主任戴路表示，宋朝君主以“尚文”为一代治策，中国古代社会在北宋中叶进入一个文化全面复兴的时代。

　　与同时期的文人相比，“三苏”父子作品数量的留存异常丰富，如苏轼在四十多年的创作生涯中留下了四千八百多篇文、二千七百多首诗、三百多首词，数量之巨为北宋作家之冠。

　　“三苏”不仅和北宋的大家有密切的交往，后期苏轼主盟的文坛还囊括了黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等苏门四学士以及苏辙、李廌、陈师道等一大批文士。北宋文学史著名的人物大多都和“三苏”有千丝万缕的联系，了解了“三苏”，也就掌握了读懂宋代文化的钥匙。

　　眉山如何孕育“三苏”？

　　至于四川这片土地对“三苏”的影响和孕育，戴路认为“三苏”在哲学、政治学、历史学、伦理学、文学、艺术学等人文领域，提出了一系列富有开创性的命题和结论，这与包容异端、搜奇猎怪、不遵礼法的西蜀文化有着密切关联。

　　四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长周裕锴教授指出，与齐鲁文化定儒家于一尊不同，自古以来，出生于四川的学者就有“观奇书”的特点。在为学过程中，苏轼将蜀人“观奇书”的传统发挥到极致，广泛博杂的阅读培养出苏轼开阔的视野和通达的襟怀，使得他的思想别具一种打通各门学科，融会各家思想的博大精神。

　　“三苏”在苏家故宅所受到的教育，和他们的成长脉络也有着直接联系。苏轼的童蒙教育里，曾有道士当过他老师，而他的宗兄宝月大师惟简曾任大慈寺中和胜相院住持。因此，苏轼早在青少年时代就已接触到佛道知识和思想。

　　“三苏”背后 藏着一位伟大女性

　　苏氏一门家风笃厚。千百年来，苏家“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的好家风在这里代代传习。苏轼母亲程夫人“不发宿藏、不残鸟雀”的家教典故在这里口口相传。

　　三苏祠讲解员郑小利介绍，程夫人是苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲，是非常伟大的一位女性，三父子能成为大文豪，程夫人功不可没。

　　程夫人对两个儿子精心抚养教育，担当他们的启蒙老师，亲自教他们读书学习，正是由于程夫人的教导有方，铸就了苏轼兄弟积极进取的人生态度、正确的世界观、人生观。

　　程夫人勤俭持家，苦心培养出了一门三杰，有人将她与孟母、岳母并称中国三大贤母，和苏洵一起合葬于眉山。

　　文脉传承“三苏祠”历久弥新

　　“一门父子三词客，千古文章四大家。”是对苏门的盛赞。在三苏祠正门，正上方为清代著名书法家何绍基题“三苏祠”的镏金横匾。

　　对于三苏祠的保护，一直都在进行中。现祠内保存大量清代建筑，收藏文物一万余件，保存有16处苏家遗迹，收藏有数千件有关“三苏”的文物文献。这些遗迹、文物文献以及牌匾、楹联为我们了解“三苏”提供了有力证据。

　　从古到今，三苏祠中外游客如织，文人骚客凭吊，吟不尽的诗赋，数不完的墨宝。苏东坡的影响力遍及世界，他的传世名句“但愿人长久，千里共婵娟”，很多海外华侨华人思念祖(籍)国时常常引用。

　　2018年1月联合国教科文组织授予三苏祠文化遗产保护荣誉证书，肯定了三苏祠在世界范围内弘扬中国文化所作出的贡献。

　　在三苏祠飨殿背后有一口古井，相传为“三苏”时代苏家的饮用水源。讲解员徐丽说：“唐宋八大家中三苏父子占有三席，当地老百姓因此认为，这口井的井水能够滋养文脉。”

　　一千多年后的今天，三苏祠代表的中华优秀传统文化也正像这口古井中的活水，浸润滋养着眉山儿女，把千年文脉一代代传承下去。

　　编辑：祝欢、王鹏